结伴生之宝的修士被认为必然能成就凝真,很大程度上在于他们的真性处在半凝聚的状态,神魂又得到一次洗礼,凝真难度起码下降了七成。可盗取真性这种事情,属于与明令禁止的,谁有这么大的胆子?’
所谓真性,也有人将其称之为真元、真意、丹元,指代的是凝真瞬间升华出的一点道果种子,是日后缔结法相的基础,也是成就元神的药引。
这东西涉及到个体魂魄的根基,而历来帝君是绝对禁止函夏内部修士,对魂魄动手的。
这也是魔教只在四方的缘故,他们想要祭炼一些涉及到魂魄的法器和术法时,只能想方设法去祸害其他国家的生灵,而不能在函夏境内动手。
在函夏境内动手,唯一的可能性就是,针对太虚幻境内的魂灵。
历来有胆子对打上函夏地脉气息魂魄动手的人,不是随即“偶遇”四大真君中的一个,就是在“偶遇”之前,被六官下发的追杀令弄死。
现有记载中,就没有一个存活的案例。
弥罗继续翻阅,后面大多是和初代百戏叟有关的神只法相,并没有看到初代百戏叟真性被盗的后续记载。
但弥罗在诸多神只法相之中,看到一个非常有趣的神只。
明光经教的天光之主。
明光经教,也称景教,天光教等等。
乃是一个源于太虚幻境的教派,他们信奉太虚幻境中的光辉之主,认为他是一切的救赎之人。
但很有意思的是,这个教派建立也有三千多年的时间,其主神却从未显露神迹,反倒是其信奉的诸多先祖时有灵应。
并且,这位天光之主的力量,也能被借取,甚至品质还要略高于同级别的神只。
关于这一点,弥罗在觉醒前世记忆后,便非常好奇。
毕竟函夏大地的情况,同他记忆中的故乡,还是比较类似的。
他自然也清楚,这位明光经教的主神,对应的是哪位大神。
可惜的是,明光经教从建立至今,少有兴盛,千年前最鼎盛的时期,也只是从发祥地西方梁州传入益州部分区域,又在荆州留下分支,而后不到百年,迅速衰败。
如今明光经教也就在梁州和雍州部分地域还有传承,并且似乎还同佛门出现了融合的关系。
“又是西方三州……”
弥罗低声自语,等待县内的信息。
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