第二十二章 三千大道,条条皆可证道(1 / 2)

“万事有相、万物有形……”

“这是一切的基础和原点,亦是我们今天能够站在这里相互交流的原因。”

站在僻静的院落中央,裴文德仿佛又回到了在沩山与慧寂一起辩论的时光。

“但如果仅仅只是这样的话……”

“世界只是一片混沌的未知,而非今天我们所能看到的井然有序。”

那时候的裴文德还没有什么太过高深的辩术,也不具备那种舌灿莲花、引人入胜的口才。

因此面对慧寂一次次角度刁钻、甚至歪曲事实的辩论,裴文德能做的就是坚定自己前世的唯物主义观,认为这世间一切的神秘都是可知的。

佛家追求的轮回、道家追求的超脱,都只是在践行某种已知的规则罢了。

甚至极端一点来看,自己未来所处的二十一世纪,又未尝不是古人们竭力追求的天界、净土呢?

所以只要人类掌握了足够多的真理与科技,根本不用将希望寄托于虚无缥缈的神佛,迟早有一天会缔造出真正属于自己的人间佛国、天堂净土。

“在万事万物之间,肯定存在着某种必然的关系。”

“这种联系不分好坏、无论善恶,不管我们有没有注意到、发现过,它们都是永恒存在的。”

“楞严经说,一切众生,从无始来,种种颠倒,业种自然,如恶叉聚。”

“道德经曰,有物混成,先天地生,寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,字之曰道。”

“也就是说,佛家将这种万物之间的联系称为‘因果’,而道家则将之称其为‘大道’!”

随着裴文德淡淡的讲述着自己的观念,他再次对自己前世所学习的“屠龙之术”有了更深层次的理解。

“道有三千,大到日夜星辰的轮转、小到你我之间今天的相遇,其实都可以视为‘道’的一种体现。”

“那么接下来的问题就来了……”

“我们既然无法改变这混沌初开就亘古存在的‘道’,那么是否可以利用这些‘道’呢?”

语气稍微停顿了一下,裴文德看着逐渐陷入沉思的萍翳和鼠贰,不由得点了点头。

“这个答案自然是肯定的。”

“既然‘道’是客观存在的,那么我们自然可以利用这些‘道’来改变自身、改变这个世界。”

“开九窍、学道法,让自身向着更高的物种层次进化,本身利用的就是进化、学习之道。”

“炼法器、锻灵宝,从矿物中提炼出自己所需要的钢铁与丹石,利用的则是最基础的熔炼、造化之道。”

“然而你现在所学习和掌握的‘道’,是否是真正的大道呢?”

“今天你可以认为九窍是先天之体,未可知将来是否又会出现十窍、十一窍、甚至于更加完美的先天之道呢?”

“就像你今天认为从钢铁是从矿石中提炼出来的、粮食是从土地里种植出来的,焉知未来是否能直接从空气中提炼出钢铁、种植出粮食呢?”

“这个没人知道,也不可能有人知道。”

“所以为了让自己不至于误入邪道,我们必须用辩证的方法来理解这世间万物。”

“即世间万物虽然普遍具有联系,但世界本身是永恒发展的,我们永远不可能只用一种恒定的认知去解释世间万物……”

“就像因果的交织会衍生出新的因果,又比如说道虽三千、旁门八百……”

“理论上来说,只要我们还活着、只要这个世界还没有重新归于死寂,我们就永远不可能触及到那真正的‘真理之道’。”

“因为知识是永远学不完的,万千大道也是永远都探索不完的……”

“我们能做的就是让自己亦随着万事万物的变化而变化,一点点走向那