第七章 元神出窍·神游诸天(1 / 2)

随着月亮一点点的升起,时间也来到了深夜。

其实此刻,在同庆寺后山的瀑布附近,裴文德少见的没有选择入定睡眠,而是正儿八经地盘腿坐在禅房门口的团蒲上。

自从修成金身、步入先天之后,裴文德就发现自己的精力变得越发旺盛了起来。

常人一天需要八个小时的正常睡眠,才能完全补充自己一天的精力消耗。

而裴文德却只需要进入十分钟不到的深度睡眠,就能够神采奕奕的恢复全部精力。

得益于此,裴文德才总算知道为什么自家师父、师兄为什么像是不需要睡觉一样,总是保持着精力旺盛的状态。

原来并非他们的入定方式与自己有什么不同,而是修为到达一定程度之后,他们根本就不需要那么长时间的睡眠来补充自己的精力。

“准备好了吗?”

站在距离裴文德并不算远的地方,一袭青衣冷冽的小青如此问道。

“这还用说吗?只是元神出窍而已。”

“有了前几次的经验,这次就算距离稍微远一点也不成问题。”

“况且要是真的遇到了危险,我肯定不会逞强的。”

和之前役使莫呼洛迦遁出体外战斗不同,裴文德口中的“元神出窍”是真正意义上的神游诸天。

一般来说,通常的元神都需要修行者孕育数年,才能够离体不散。

而想要让元神无惧外界的种种威胁,遁出体外战斗、甚至远遁到百里,那更是得辛辛苦苦修行数十年才有这样的道行。

裴文德的元神可以算是个“意外”。

因为莫呼洛迦本身就是由龙脉升华而成,之后又吞噬了数百鬼物成长,一开始就有别于正常的道家元神。

从本质来说,莫呼洛迦其实就是一条“活着的龙脉”。

无惧阳光、秽物、煞气等对魂魄有着巨大杀伤力的事物,仅仅只是祂本身附带的一种属性。

饶是如此,莫呼洛迦终究还是没有成就“阴神之境”,无法离开本体太远。

更别说像传说中的“阳神”那样,可以在任意地点显化出自身的力量,成为近乎无所不能的陆地神仙。

然而尽管有着如此度的“不可能”,却并不意味着裴文德就无法做到“元神出窍、神游诸天”的地步。

倒不如说,在道家的嫡传秘法中,有相当一部分的法术都是建立在“元神出窍”的基础上的。

而继承了丹辰子大部分记忆的裴文德,早就从中找到了最适合自己的“元神出窍”法术。

“前几次你可没有远遁百里,更没有与‘魔佛’那种级别的存在交锋。”

青蛇自然知道借助道家的秘传法术,裴文德的确可以在元神尚未跳出三界、挣脱五行之前,让其畅游天地、聚散无形。

但是青蛇同样也清楚,就算裴文德本身的异种元神十分特殊,也不可能像真正阴神、阳神那样毫无顾忌。

在自身尚未勾销死籍之前,元神终究是不能脱离肉体存在的。

因此在“元神出窍”的这个过程中,裴文德的元神不仅不能受到太过严重的损伤,而且必须在法术结束之前重返肉身才行。

这就是“神通”和“法术”的最大区别。

相较于元神大成之后的种种能力,借助外力出窍的元神必须遵守各种禁忌,才能保障自身的安全。

最重要的是,在修行者元神出窍的这段时间里,他们的肉身是没有任何知觉的,必须有人保护才行。

关于这一点,民间神话中的八仙之一——铁拐李就是一个最好的例子。

传说中的铁拐李本名李凝阳,天生英俊潇洒、擅长元神出窍类的法术。

据说他有一次为了陪老子游华山,便打算使用“元神出窍”之术出行,临行前还特意命令自己