第144章 重新定义了网络文学(5000字)(1 / 5)

吾乃百晓生详细详细分析了《西游记》真假美猴王这一段剧情。

为了支撑他的猜测和论点,在原文中找到了诸多“证据”佐证。

最初的证据当然是章节标题“二心搅乱大乾坤,一体难修真寂灭”。

在百晓生看来“二心”是作者的隐喻和提醒。

这二心指的是孙悟空不想保护唐僧去取经了,同时也指“六耳猕猴”,六耳猕猴就是孙悟空二心的具象。

当然百晓生的“证据”不止如此。

他还指出在地府,地藏菩萨的“神兽”谛听可以照鉴善恶,察听贤愚。

谛听已经知晓了六耳猕猴是孙悟空用神通变化而出。

只是因为之前孙悟空曾经大闹地府,谛听不敢言明。

有原文为证。

谛听:“怪名虽有,但不能当面说破,又不能助力擒他。”

地藏王:“当面说出便怎么?”

谛听:“当面说出,恐妖精恶发,骚扰宝殿,致令阴府不安。”

地藏王:“何为不能助力擒拿?”

谛听:“妖精神通,与孙大圣无二。幽冥之神,能有多少法力神通能将之擒拿?”

地藏早已醒悟,对悟空道:“你两个形容如一,神通无二……”

百晓生指出“妖精神通,与大圣无二”是作者很明显的提醒了。

之后地藏王那句“形容如一,神通无二”也意味深长,令人揣摩。

首先形容如一的两个人很难找到。

其次神通无二,并非说他们能耐相当,而是掌握的神通法术基本一样……孙悟空是从菩提祖师那里学来的本事,七十二变、筋斗云……巧了,六耳猕猴也会。

莫非六耳猕猴也是菩提祖师的徒弟?

显然这种推断是矛盾的。

所以解释只有一个,六耳猕猴本就是孙悟空的神通变化。

百晓生还举出了后面的证据。

如来说:“你等具是一心,且看接下来的二心竞斗。”

这二心再次暗示。

后来如来问观音谁真谁假,其实观音早就看出来了。只是她不说,只道:“特来拜告如来,千万与他辨明辨明。”

这句话也是告诉如来不可当面说破。

不然孙猴子面子挂不住,很可能就真不去取经了。

然后如来才说这世上有四猴混世,巴拉巴拉一大堆。在百晓生看来如来这番话就是在扯犊子。

后来“六耳猕猴”被如来的钵盂拿住。

孙悟空迫不及待将之打死,也是意味深长……而且作者那句话“悟空将六耳猕猴一棒打死,绝此一种。”

绝此一种!

六耳猕猴就这一只吗?

想想细思极恐。

而且孙悟空一直都想“辞职”,六耳猕猴被打死后,他依然惦记着让如来给他念个“松箍咒”,放他还俗。

如来说出“功成归极乐,汝亦坐莲台”后,孙悟空才答应继续保护唐僧。

这是如来的承诺。

你保唐僧,以后让你成佛……这难道不是孙悟空一直想要的吗?大闹天宫就是想谋一个差事。

因此如来这番话打动了孙悟空。

同时也证实“六耳猕猴”的确是孙悟空的二心,乃他神通所化。

百晓生洋洋洒洒,将这个情节讲得头头是道。

读者们看完都啧啧称奇。

“卧槽!!大猪蹄子在书里还藏着这么多玄机?”

“看完后头皮发麻……你这么一解读,孙悟空这个人物瞬间变得复杂丰满起来。以前就是一泼猴,锐气冲天。被如来压了五百年,现在也开始讲究策略了。”

“大猪蹄子这混蛋!!竟然处理得这么模糊。”

“这样处理也是不让孙悟空