府自来懦弱,从不热衷剿匪,甚至为了平稳过度,有过太多对土匪妥协的先例。厢军如此臃肿,便是妥协的产物之一。更有甚者,把反贼诏安作为官员的先例,诸涨了民众不捞而获的心思。那么有人带头,做反贼可以不付代价,如何不让人跟随效仿?夫子说人性本善,下官觉得那简直是屁话中的废话,性若本善,置国法于何地?这种天堂般的思维,是不存在的。”
常维不是一个纯粹的守旧保守派,但也明显反感这个子诋毁儒家。这种以法家思维来掩饰其酷吏身份的家伙,大宋不是没有,比如包拯那家伙,常维就不是太喜欢,他的方式真个和太祖皇帝设计的政治制度、在一定程度上抵触。
大宋延续的刑不上大夫,对匪徒盗贼行仁政、少杀慎杀这样的“大宋两少一宽”政策,就被老包破坏的最是严重。
而显然,包拯那家伙不懂政治,明显扛不住一群腐儒,所以声势有限,但纵使这种情况下,王爷党也被老包这些人收拾的够呛。而在老常看来,小高除了是个流氓,人品没老包好之外,某些方面是一样的,且政治战力强了太多。
皱着眉头想了一下,常维道:“你还年轻,关于儒学理学问题老夫不想和你讨论。那就说说盐政,老夫认为你说的非常有道理,但你也知道这是国法,在官家是个财迷这一前提下,财政吃紧的前提下,几乎无法颠覆现有的盐政。再说差役法。王安石相公的新差役法,当初蔡京辅助王安石执行的时候最是卖力,但是人亡政息。蔡京人品不咋地,转过头来蔡京就为了讨好皇帝,节省财政,废止了新差役法,什么事都从民间抓壮丁服役,不但影响了民间劳力的合理利用,效率奇低,还弄得怨声载道,荒废了老百姓自己的主业。长此以往,的确害在社稷!”
高方平微微一笑,老常是个聪明人,他的确看到的不少东西。政务上来说,他甚至比张叔夜这些人更加透彻。
高方平真不是王安石的粉丝,但也对那人充满了尊敬。
老王执行的差役新法,最大的一个念想就是后世流行的:政府购买民间服务,而不是抓壮丁。
可惜安石相公的这个举措,在当时触动的利益阶层足够强大。在加上朝廷最终心态财政,蔡相爷反水背叛安石新政,于是死灰复燃,恢复了旧法。
旧法是什么呢?
简单说就是官府需要差役,却不想付钱,于是如同种师道抓壮丁一样,妈的捕快公差都是强制百姓来轮流当值。是否真的省钱了高方平不知道,但高方平觉得盗匪如此猖獗,吏比官更加**,这个旧法立下了一半功劳。
因为这种轮流当值是不负责任的举动,当值的人也非常不专业,轮换快,属于那种“我一走哪管下任洪水滔天的感觉”。根本没有熟能生巧的专业化过程。又没工钱,算是服役,服役了并未产生该有的专业效果,相反耽搁他们自己某生的主业。
于是进入恶性循环,譬如孟州一乱,差人就跑光。这种情况在大宋是真会生的,因为这些差人不专业,他们也没有足够的报酬使他们对职位负责。然后他们还是民,导致遇到老常这种官员,事后想处理责任人都找不到人来砍。
不仅仅是差人,几乎所有为政府服务的事,都抓壮丁。道士、和尚、士人免役,大户采用威逼利诱相结合的方式,用“替身”去服役。于是这些任务,最终又落在了那群固定的苦人身上。
王安石是个有想法的人,他当时执行的新法虽然还很残缺,却已经开了头,为后来者提供了念想。倘若能一直走下去,最终形态就是现代社会的:政府购买明间服务。
老王让人尊敬的地方就是他有念想。虽然他的想法还很不完善。
专业的人去做专业的事,这也是高方平的念想。譬如二龙山一役小试牛刀,高方平把指挥权交给了韩世忠。这