说起竖刁，全都大骂不已。以至于竖刁的后人纷纷改姓，全都以姓竖为耻。”

说到这，向子拱手拜道“大王现在正极力推崇道德，可是，如果大王现在重用一个被众人所唾弃的人，臣担心会伤及大王的美名，以为大王推崇道德，并非真正的推崇的道德，而是在博取虚名。”

“竖刁···”田冀一听向子反对的理由，不禁笑了笑。

他推崇道德没错，他希望能用以德治国也没错，但是，道德君子真的能治理国家，应对这个几乎无日不战的战国吗？

对此，他心中是怀疑的。

如果齐国的道德君子全都像诸葛亮那样有才，那他当然高兴，甚至只有诸葛亮一半的才华，他也会接受。

但是，人世间的事情往往不能十全十美。

有才华干实事的人，可以追求道德高尚的，但不能要求所有人都道德高尚。

道德高尚的人，也未必是能干事实的。

所以，道德高尚且才华过人的人，可以托以大事，托之以国家，甚至托之以后事。

而有德无才的人，就应该高高举起，让所有人都知道，这人得到了国家得到朝廷的重视与尊重。这样，用以引导群臣，鼓励百姓，树立良好的风俗。

可是，这样的人不能许之以重任，不然，就会误人误国。

至于那些有才华但是品行不怎么好的人，则可以任命他干具体的实事，用爵位厚禄引诱他，并有法律和监督来震慑他，这样他就会拼尽全力的干事了。

如此，天下间有才之士，有德之人，就全部任用起来了。

如果只用有德之人，而忽视有才无德之人，国家必定会衰败。同样，如果只用有才之人，而忽视有德无才之人，那国家必定会混乱。

更何况是貂勃这种因为祖上而背负骂名的人。

想着，田冀笑道“大司理，这竖刁可是快死了四百年的人，难道还能影响现在吗？”

向子闻言，郑重的道“大王，商纣王已经死了快一千年来，还能影响现在，更何况是才死了区区四百年的人！”

“啊！”田冀一愣，然后反驳道“大司理此言差矣，君子之泽五世而斩，小人的祸三世而绝，寡人岂能因为四百年前的竖刁，而放弃现在的才能之士。

当日管子在战场上做过逃兵，桓公依然重用了。当初太公曾背弃主君，文王也重用了。连管子太公这样自己身上有污点的人，圣明的君主都不会放弃，难道贤卿认为寡人应该放弃祖上有污点的大贤吗？”

“这···”向子脸色一僵，顿了顿，应道“大王，臣愚钝！”

田冀见此，转头对鹖冠子道“司徒，退朝后，请让貂勃入宫，寡人欲与其一会。”

“唯。”