,素来不受重视。
在注重自身修养、道德和文学的人们的心里,医疗还能算是有点用处,毕竟能治病救命。
但是科技这玩意儿就是闲来无事拿来消遣取乐的。
就这样还有人说是玩物丧志,应当将其彻底罢黜,并且把历代兴衰的原因之一也归咎为皇帝本人是否玩物丧志。
在他们看来,对于农业和医学还有天文学没有帮助的,应当全部罢黜。
特别不应该出现一些科技上的创新,更省力更便捷之类的,以免让工具人们多出了休闲娱乐的时间,不认真耕田种地,反而还要生出一些不该有的心思。
这是一种统治者的心态。
只要让除了统治阶层以外的社会阶层都忙于自己的本业,为了吃口饭不得不把所有的时间都用在劳动上,这样就最好了。
让他们有的吃,但是却吃不饱,这在统治者看来就是最完美的社会状态。
道家就有一种机心的思想,认为科技的进步对人们的生活未必是好事,且拒绝科技的进步,小国寡民老死不相往来的消极态度一览无遗。
汉朝到宋朝这段时间里,对于科技的不关注和压制是呈现一个上升态势的,具体体现在科技类人才不能得到官方重视,且科技思想也不被官方承认和看中这些方面上。
宋朝,情况发生了改变。
因为失去传统养马地而导致的军事劣势过于巨大,以至于宋军屡屡吃亏,北方骑兵威胁到了宋王朝的统治。
于是,这种情况就促使宋人开发各种各样的强力步兵武器对抗骑兵的优势,这就在相当程度上促进了宋人对科技进步的宽容程度。
宋朝士大夫也不缺少对兵器军械等科技产物了解颇深的群体,宋朝官方政策也对科技类人才持宽容态度,会给予赏赐,也会允许把他们纳入官方的范围之内,予以支持。
于是宋朝在经济和科技上的成就是远迈汉唐的。
很多强悍的步兵兵器就是在宋朝发扬光大的,古代重步兵也在宋朝达到了巅峰,宋军装备的步人甲和神臂弓等堪称一绝。
郭鹏决定采纳的就是宋朝官方对科技进步的态度,并且更进一步将之纳入科举体系之中,促进他们的发展。
天下没那么多道德高尚的人,为了自身的名和利而努力才是常态,这并不可耻,反而应当鼓励。
付出足够的努力之后获得名和利难道不是非常正常的事情吗?
郭某人愿意给他们提供名和利,就要他们拿自己的努力和成果来换,只要能做出成绩,能得到承认,郭鹏绝不介意给他们名和利,让他们得到自己应该得到的东西。
如此,才能促使人们向科技领域和医疗领域大跨步的前进。
于国于民都是好事,这种好事,郭某人绝对不会不去做。
就算有人反对,有人提出异议,有人觉得这完全是不可思议的事情,那也没用。
短时间内做不起来,那就花点时间去操作,用个几年时间把这件事情落实,让人们知道学医和搞科技研究也能得到重视和赏赐,还能得到官身。
科举的诞生就是为了颠覆旧的体系,现在旧的体系颠覆了,旧的思想也要颠覆一下,不能让这些陈腐不堪的思想继续占据主流。
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