第四百七十五章:仁与非仁有天地。(1 / 2)

唉……

或许这便是命吧,这便是凡人的命,凡人的命,就是这么轻贱,就是这么不值钱,就是这么什么都不是,就是只能被人作贱,被这天作贱,被这地作贱,还无法反抗,只能忍受,只能忍耐,就是想要挣扎那么一下下,都是奢望。

因为,挣扎一定会受到更惨痛的教训。

为什么?

凭什么?

凭什么有些人生来就要高高在上?

凭什么有些人生来就要低低在下?

凭什么这个世界要这样?

凭什么?

先天便有仙凡之分?

凭什么先天便有高低上下?

凭什么?

为什么?

谁又知道呢?

天知道吗?

地知道吗?

这天地知道吗?

或许连天都不知道,连地都不知道……

世间便是如此,有高便有低,有上便有下,有大就有小,有强就有弱,有老就有少,有男便有女,有多便有少,有水便有火,有阴便有阳,有天就有地,有狼就有羊,有荤就有素,有丑便有美,有山便有河,有日便有月……

世上万事万物,都会按照既定的轨道不停的运转,都会按照特定的逻辑进行运行。

所以,这一切一切的存在,都是理所应当的,都是分外合理的。

但是再怎么理所应当再怎么分外合理,都无可避免的会有一个问题。那就是这个世界的运行在宏观状态下虽然是合理的,但若是到了微观状态下,就不一定是这样了。

毕竟如果有高有低的话,那么处在高处的当然好,处在低处的就不好了,有强有弱自然是如此,强者通吃,弱者什么都没有。

但若是说他不合理,却还真不是这样。

因为天地不仁,以万物为刍狗。

所谓天地不仁以万物为雏狗的意思是天地处在仁与非仁之间,并不是仁也不是不仁,而是处在绝对的中立条件下。以万物为雏狗的意思是所谓的雏狗,其实就是古代的人类用来祭祀神明的时候,没有食物只能用稻草扎成鸡犬的模样用来祭祀神明,而用稻草扎来的鸡犬来祭祀神明,其实在祭祀完之后就变成没有价值的存在了,也就是说在在天地的眼中,万事万物就像鸡犬扎成的祭品一样,本质上是没有价值的,顶多就是后天的生灵赋予了它们价值。

所以,这便是为何天地之间有强有弱,有高有低的原因了,因为天地是处于绝对中立的状态,它看待世间的万事万物,不论你是王侯将相还是布衣乞丐,都如同刍狗一般,都只是稻草扎成的鸡犬,本质上是毫无价值的。就算是有价值,也只是生灵后天赋予的价值,所以说在天地的眼中,不论你是享受富贵还是经历贫苦,都是合理的。因为在天地的眼中,不论是享受富贵还是经历贫苦,都是没有区别的。

可是这只是在天地看来而已,天地是没有自我思想的,所以它看待世间的万事万物都是如同刍狗一般,在它的眼中,万事万物都是一样的存在,对他来说没有任何的价值。

但是对应到微观的个人身上的时候,就会发现,高低上下,强弱智愚,实在是太过关键了。

因为生灵的本质便是强的欺弱的,智的欺愚的,你强便是强者,可以主宰自己的命运,甚至可以主宰弱者的生命。你弱,那么你就命运不能自控,随意来上一个人就能够掌控你的一切,你却丝毫没犯法反抗,丝毫不能逃脱。

如此一来,这世间便生出了许多的恩怨情仇,痴缠爱恨。

或许也正是因为如此,这个世界才会这么的多姿多彩,才会这么的有趣,才会这么的令人向往。

但同时,有阴就有阳,就像红花需要绿叶的衬托,多姿多彩的世界确实需要多种多样的生灵来点缀,可是相对于那些站在