天歌说“看样子神仙对人间动物的利用也是很厉害么？居然还有这种长的像狗一样的天马，那山海经这种被神仙用法术与世隔绝起来的仙界，会不会是一个神仙的实验基地呢？”

恐怕有不少稀奇古怪的好东西，从山海经的地方被发觉和培育出来呢！

俊彦太子道“牛、马、驴、羊、鹿，这一会儿功夫，就老子一人，整出五种坐骑来，老子到底乘坐的什么呢？要我说都有可能，太上老君这么大本领，已经不依靠坐骑来显威风了，相反任何平凡无奇的牲畜到了他手里都能成为神兽，正所谓“只要感情有，喝啥都是酒，只要本领高，骑啥都能飘”。”

天歌说“那要是这样，岂不是阿猫阿狗都能成为神仙的飞行工具？”

俊彦太子道“在老子的带领下，各路大神对人间的动物进行了全面的坐骑开发，海陆空无所不有。”

天歌说“哇哦，好厉害，海陆空……”

俊彦太子道“首先，鹤鸣九皋，神仙选择人间动物作为坐骑，除了老子那种绝顶高手外，其他小神首先看上的应该是飞禽。因为神仙最早就看到鸟会飞，浑身上下长满羽毛，现在选择飞行工具首先看到的就是鸟。”

天歌说“这个我知道，例如三仙岛的琼霄娘娘坐骑是鸿鹄，碧霄娘娘是花翎鸟——按照现在的说法鸿鹄就是大雁，而花翎鸟我应该是孔雀，清朝的顶戴花翎不就是孔雀羽毛吗？这只鸟为什么不直接叫孔雀呢，是因为孔宣的光芒太强大了，同样作为一只孔雀，孔宣打杨戬败哪吒，姜子牙都挂起了免战牌，最后来自西方的准提道人将孔宣收服，用丝绦系住他脖子，骑在他身上就飞走了，显然孔雀成了他的坐骑。”

俊彦太子道“孔雀虽然这么厉害，但是神仙最中意的飞禽却不是孔雀，而是鹤。《诗经》上说“鹤鸣九皋，声闻于天”，听起来就充满了仙气，《相鹤经》上说鹤这种鸟生下来后十六年小变，六十年大变，一千六百年才最终定型，变成白色。还说这鸟二年落胎毛，三年头变红，七年后就能飞到云中，再七年学跳舞……一千六百年后饮而不食——这哪里是鸟，分明就是个修仙者嘛。所以这种鸟深受神仙们的喜欢，养在自己身边当宠物，跟他一起修仙得道，出门还能当坐骑，多么惬意。而且鹤这种鸟儿不比龙凤，龙凤一旦出动闹得沸沸扬扬，鹤这种鸟儿看起来就很安静，飞起来也很优雅，很符合一些性格内敛的神仙需要。”

天歌说“太子殿下说第一个骑鹤的神仙应该是王子乔，《列仙传》上说王子乔是周灵王的太子，跟着一个道士浮丘公修仙，三十年没有回家，家里人出来找他，他对家人说“七月七日在缑氏山可以见到我。”到了这天，人们果然看见王子乔骑着一只白鹤站在山头，频频向大家示意，几天之后就骑着仙鹤飞走了。那王子乔以后呢？”

俊彦太子道“从王子乔以后，仙鹤也成为接人上天的重要交通工具。《神仙感遇传》上桓闿就是这样被接走的，桓闿跟着陶先生学习道术，在陶家打扫卫生，有一天，两个青衣童子驾着白鹤落到陶家，老陶还以为是来接他的，结果竟然把他们家扫地的接走了，他赶快更换学习方法。这还只是一个打扫卫生的，如果是份量比较重的神仙，天庭就会派出仙鹤仪仗队，《仙传拾遗》上叶法善临死前就有几百只云鹤列队而来，迎接他归天。叶法善其实也不算啥，最牛的当属骑鹤飞升之后还留下一个景点，几千年后还能让子孙发展旅游经济，这自然是黄鹤楼。崔浩的名诗“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，显然说明这是某位神仙的飞升之地。但这位神仙是谁？由于驾鹤的神仙太多，以至于出现了多种说法。”

有的说是三国时，后诸葛亮时期的蜀国丞相费祎，陆游在《入蜀记》里就说费祎成仙，后来经常驾着黄鹤在此休息，就取名为黄鹤楼。《南齐书》上说